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心身医学:浅谈心身共轭现象
发布时间:2020-03-15 12:09:00

中国传统文化中一直讲求“天人合一”,人从来都不是离于这个物质世界而独立存在的。人是世界的一部分,人与世界构造成这个宇宙的整体。中国人看待世界、看待生命,一直都秉持着这样一种全面的、系统性的、互相关联的宇宙观。在心身问题上亦是如此。

在中国人的理解中,思维与存在从来不是两个孤立的主体,互无关联;思维也不是又存在决定着的。思维与存在的关系,就是所谓的心身关系。中国人对心身关系的理解也是有机的、综合性的,笔者在此称之为“心身共轭观”。

无论在传统文化还是在中医学看来,心身关系都呈现出一种互为网络状的错综复杂的结构。其内在各有分明的层次,调理清晰且脉络健全。清初名医绮石就已指出:“以先天生成之体论,则精生气,气生神;以后天运用之主宰论,则神役气,气役精。”由此可见,心身二者可互相影响、互相生曾,此消彼长,绵绵不绝。

所谓心身共轭,就是一个人的心灵与肉体,精神与肉身共同具有一套相同的规律而支配二者共同活动。心身共轭除了具有生物学上的理论基础以外,也同样具有时空特征。从总体角度而言,心身随着增龄而呈现出类似抛物线的变化,这是心身共轭论的生物学基础。但是,如果从局部的时间断面上来看,心身关系中起主导作用的却恰恰是心理层面的问题。

在此,笔者要提出“心身缠绕论”,这是一种新的理论假说

笔者认为,生命本身具有一种双格式塔结构,心灵与身体分别各自具有一套独立自主的体系。虽然心身各有自身的运作体系,但此二者并不是孤立于彼此的,实则上心身相互之间具有密切的关联,心理的问题可以反应在身体上,身体的疾病也会造成心理的负担。心身的这种关系,笔者称之为心身的共轭现象。

从心身共轭的角度来看,心身关系互相紧密缠绕,互相纠缠难断,类似量子纠缠一般,心身二者必须是共存的,无法脱离任意一方而单独存在。

研究生命的意义和现象是心身医学的本质。在心身医学看来,生命也具有和一切物体一样的陀螺现象,生命本身也具有手性。所谓手性,就是一个物体无法与它的镜像相重合。譬如,你的左手和右手看似是完全一样的,但它们却无法完全重合。大多数生命体都具备这种手性,这一点对于我们研究和深入认识心身共轭现象也有指导意义。

我们研究心身关系,提出心身共轭论,其目的主要还是为了提高现阶段对恶性肿瘤的防治上。可以这样说,在任何时候,优化肿瘤患者的心理环境,对病患的心身进行有效干预,都具有切实的必要和突出的意义。

在面对癌症等危急病症时,从心切入显得颇为必要。我们说,救“心”是第一位的,因为凡是只要有信心在,就有做成的可能性。古人常说:爱莫大于心死,在肿瘤治疗的过程中,这句话拥有了更为丰富的内涵。试想一个患者,在接受治疗前就已经放弃的康复的希望,他还有可能痊愈吗?假设另有一个患者,对待肿瘤一直抱持着积极治疗的态度,勇敢坚强地抵御疾病,那么他首先就获得了生存下去的可能性——这种人不会提早自我放弃。对于肿瘤患者而言,首先需要做到的是正视疾病,正视健康,正视未来。摆正心态,调动起积极、开朗的情绪,来使身体做好抵抗疾病的准备。一个心态好的病人与一个心态差的病人,在面对相同疾病的时候,会产生不同的结果,这一点,也勿需多说了。

对于医生来说,对患者的心理干预需要掌握方式方法,可从多环节切入,逐渐抵达问题核心。这些环节可包括心身调试,药物的使用以及生活环境和医疗氛围的改善与提升

我们应该意识到一点,任何时候对肿瘤患者进行必要的纠治心理、改善情绪、提升精神,都是有意义且相当有必要的。具体实施的环节可以有许多个,方式方法也切忌单一、呆板,八股式的方法无论谁都不会接受,没有人愿意被粗暴地教育、纠治一番。我们要相信一点,即人是可以被重新可塑的,但这种努力需要持之以恒。我们也可以尝试使用心理学的方法,来使心身获得良性互动,从而促进心身的共同发展与健康。

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